教育的悲歌  同理心只盼能設身處地

最近很多老師不約而同地感嘆，現在學校的學生愈來愈難教了，

當教育變成服務業，學生上課曠課遲到不能管，滑手機聊天睡覺也不能管，

如今學生嗆老師，不平則鳴，大聲強勢就有理，批判成了常態，

連教育部長處境都如此，那麼當老師、校長又會好到哪裡去呢? 

我想，不論覺得自己多麼有理，

設身處地、相互尊重是民主的基本精神， 

一旦把自己的立場當作唯一真理，

把看法和價值觀不同的另一方視為寇讎。 

這不是民主，而是民粹，社會的秩序，將無止境地崩壞。

從此願意設身處地的人難以生存，沒有同理心的人可以強勢當道，

因此颱風天停電，民眾毆打台電人員，也就不足為奇了。

以下這幾篇很好的文章，值得年輕學子們深思。

 

天堂不撤守－癱瘓民主，打開潘朵拉盒後… 

（作者為 2015年08月10日  04:10 陳長文  法學教授、律師）(中國時報) 

http://www.chinatimes.com/newspapers/20150810000421-260109

從去年太陽花學運（大學生為主）開了占領官署的先例，

到日前反課綱團體（高中生為主）再占據教育部，從此衝撞與占領政府機關成了慣例。

台灣的「民主」有了新的定義，這些越了民主界線的衝撞，相當程度否決了民主政府透過選舉決定權力之承續或交替的「正當性權源」。台灣的民主前景，令人不得不憂。

由於國家是眾數的組成，人與人的意見與利益不同是常態，因此衍生出的衝突與糾紛也是常態，過去在封建時代，解決問題的方式就是暴力，拳頭是正當性的唯一權源，但由於權力者的主觀恣意，其權力的決定與交替，往往陪隨著戰爭、革命、政變等流血式衝突，輕則社會陷於動盪、民生凋蔽，重則生靈塗炭。

這樣的方式，被視為一種「不文明」的權力移轉法則，而民主政體的出現，就是希望透過「競爭性、任期制的選舉」改變這樣的「不文明」。以數人頭，代替數拳頭，其目的，就是要創造一個和平的權力移轉模式。

也因此，民主政治不是上帝全能式、終局式紛爭解決模式，與其說是透過選舉得到「皆大歡喜」的結果，不如說是，這是建立在一種定期多數決下的「尊重與包容」，多數決當然也是一種「力的展現」形式，「多數的力」獲得統治的正當性，也因為至少合於多數人之所欲，因此構築了政策與政治的穩定性。但另一方面，這「多數的力」的穩定，是一種流動式的穩定，也就是說，「誰是多數」，在任期式的定期選舉中，每隔一段時間（台灣是4年），可以被重新決定。

這種流動性，又建立了雙重「期待性」，第一重期待是，即便對政府所實施的政策不滿意，但這不滿意在「包容」4年後，可以透過重新選舉來改變，這第一重期待，也相應的增加了政治的穩定性。反對政策者，不必或不急於推翻現狀，因為其擁有一個「未來的希望」，一個在4年後改變的可能性；第二重期待則是，讓「力」之爭，進入一種溫和式的制度裡。也就是說，處在對政策不滿意的人，要改變政策，必須更「努力」在4年內說服公眾同意自己的意見，讓原來的少數變多數，取得實踐自己所希望實踐的政策的「正當性權源」。

然而，不管是太陽花學運或是反課綱團體的占據官署，都破壞了多數決所建構的政治穩定性、包容性與期待性。這是最讓人憂心之處。我們都清楚，今天早已不是滿清末年（需要國父與先烈以革命推翻帝制），也不是1987年解嚴前的時代（需要反威權政府的「造反」行為）。9年前施明德等人發起的百萬人紅衫軍反貪（反扁）非暴力運動則是展現民主式集會遊行的正面例子。

2012年，超過1300萬選民進入投票所投票，產生了過半得票的政府，取得了施政的正當性權源。但這個政府，卻被30人、數百人或數十萬人以其「不民主」、「黑箱」為由，否定其正當性權源，占領其官署、癱瘓其運作。其損傷的不只是這個「特定政黨組成的政府」，傷害的是台灣賴以和平移轉政權、維持秩序與穩定的「民主規則」。

一旦這個民主規則的公信力被破壞，就會產生一個傳染式的邏輯，所有用來癱瘓2012民選政府的理由，是不是可以拿來癱瘓2016選出的民選政府？不只2016年的政府如此，2020以後所有選出的民選政府，只要有民眾對政府的政策不滿意，就可以舉起「黑箱」大旗，自組聯盟，透過占領官署來否決政策。

邱吉爾曾說：「民主是個糟糕的制度，但卻是人類實行過的制度中的最好。」民主選舉出來的政府絕不完美，所以，人民不會也不可能完全滿意。但對這個不可能滿意的政府，我們之所以還是得忍耐4年，透過民主選舉而非占領官署的方式取代它，原因無它。因為，一旦我們打破了這樣的民主尊重，破壞了民主選舉的制度精神，也就同時打開了一個不可知的政治潘朵拉盒。

跛腳且反覆自傷威信的政府、對於違法事件消極無為的司法、無力保護官署的警方以及失去了民主包容心的抗議者，這4個因素的匯流，嚴重折傷台灣好不容易建立的民主制度。

而這群打破民主規則的人（或鼓勵及默許他們的人）有把握，盒子跑出的是更好而不是更糟的東西？

還有這一篇  http://udn.com/news/story/7340/1100399-%E7%9B%9B%E6%B2%BB%E4%BB%81%EF%BC%8F%E6%94%BF%E6%B2%BB%E7%94%B3%E8%AB%96%E9%A1%8C%E8%AE%8A%E6%98%AF%E9%9D%9E%E9%A1%8C%E2%80%A6 

  盛治仁的文章 發人深省 

    台灣社會這些年最欠缺的同理心，大家都以自我為中心，忽略了第六倫的群我關係。

    一個原本應該是團結向前的社會，現在被各種身分和議題切割後激烈對抗，農漁民、軍公教、勞工和商人等互相對立，甚至親子之間還因為政治議題反目，兒子對父親動粗，這真是我們要追求的社會價值和生活方式嗎？我們一直強調民主的多元意見，但忽略了除了需要不同意見外，還需要有機制將多元意見整合之後的行動方案。很難想像並對外人解釋，定期選舉的民主台灣，體制內無法討論並解決爭議，都必須在街頭處理。

    大到政治議題的對抗，小到消費行為的糾紛，我們往往嚴以待人、寬以律己， 缺少了從不同立場出發的體諒。任何的公共政策爭議，幾乎都是仁智互見、各有利弊，沒有一個政策會受到全體支持。

    這幾年經常看到的現象是，堅持某議題立場的人士，將該議題神聖化、絕對化、道德化和標籤化，把原來只是看法和價值觀不同的另一方視為寇讎。

    一旦把自己的立場當作唯一真理，就容易採取激烈手段而不能妥協，讓民主政治該有的申論題都變成了我對你錯的選擇或是非題，讓社會不再能對話。

     而且這樣的態度也最容易演變成雙重標準，因為自認捍衛價值的時候，常常會合理化手段，換個角度的感受會完全不一樣，例如支持學生占領教育部和自己辦公室被侵入時的截然不同反應。

     這些缺乏同理心的集體行為，讓我們擔心在國際競爭如此激烈的當下，

     幾年的停滯蹉跎，很可能就會把國家發展的命脈斷送了。 

   這是教育的悲歌   重拾同理心  

   不論覺得自己多麼有理

   在攻擊與傷害他人之前

   只盼凡事皆能設身處地………..

延伸閱讀文章  

選擇慈悲寬恕 不要躲避球賽的人生

成名處即是煙硝地 成功者即成活靶心

 

 

台鐵客服觀察「這幾年 尊重變少了」

http://udn.com/news/story/7314/1111217

蘇迪勒颱風的狂風暴雨是不是吹落了許多人的同理心？！在雲林有人受不了沒電，痛毆台電­工程人員，

在嘉義，有人把家裡冰箱臭掉的魚肉丟在台電服務所裡頭！

還有台鐵客服中心，­颱風天當天接了一千多通的電話，

但是讓人感慨的是幫民眾解決問題後，願意說謝謝的人變­少了，尊重變少了！