成名處即是煙硝地 成功者即成活靶心
曾幾何時，網路霸凌成為ㄧ種流行，
許多名人出事成了熱門的八卦新聞，
從苦苓，林清玄，到九把刀，阿基師，無一倖免。
公眾人物的專業，永遠沒有私德的檢驗，更吸引媒體關注。
今日任何一個檯面上的知名人物，
政治明星，社會菁英，就像樹枝上的驚弓之鳥，
群眾的彈弓，拉緊了情緒的弓弦，隨時瞄準射擊，
因為相對剝奪感，名人出糗即是凡人出氣時，
彷彿每個公眾人物，私德都是不堪的，
被醜化被攻擊被揭露，都是遲早的事。
曾經有學生問過我，是不是天底下每一個名人，其實都是醜惡的。
不分黨派，人前人後，選前到選後，檯面上與檯面下，
揭開私行，都不為理想，都是為了權力，私心畢露的。
我想不然，這是一個教育的問題，也是個哲學的問題。
胡適與郭沫若，都是中國當代哲學與科學的大師，
前者曾任台灣中研院院長，後者曾任中國科學院院長，
只是政治的選擇不同，同陣營的捧他，不同陣營罵他，
在他們逝世幾十年之後，不同陣營的人，才放下醜化，
才逐步以客觀理性，看待他們當代的思想與貢獻。
德雷莎修女是諾貝爾獎得主，她一生救助那麼多人，
免於貧窮得到尊嚴，還是有人眼紅，罵她沽名釣譽。
而且攻擊修女最凶的，還是來自宗教界其他派系的人物，
因為能夠獲得宣福禮逐步封聖的人，是那麼樣地少。
人若成名，不論再如何低調，就是會惹人眼紅攻擊，
一語道破，成名處即是煙硝地，成功者即成活靶心。
我很喜歡中國新儒學大師，哲學大師唐君毅的一個故事，
有人去問唐君毅，如何獲得別人的抬舉與敬重?
即使知名如胡適，郭沫若，梁實秋，林語堂，梁啟超等等，
為什麼謠言毀謗，總是無可避免，信者恆信，不信者恆不信。
唐君毅並沒有正面回答這個問題，他只是說:
當你把別人看得高一點，你自己也隨之高一點，
當你把別人看得低一點，你自己也隨之低一點。
這句話要有點人生歷練才能理解，拍案叫絕，
原來你如何評價對手，正是自己的一面鏡子。
換句話說，別人是否值得尊敬，最大的問題不在別人，而在自己。
君子願意以良善之心，去正面看待別人的動機，
即使不慎犯錯也願意原諒，寬容與慈悲者有福。
一如有品德的人，遇到比他弱的人，會願意幫他，
遇到比他優秀的人，懂得欣賞與讚美，虛心學習他。
反之，沒品德的人，遇到比他弱的人，就看不起他，
遇到比他優秀的人，就妒忌人家，想辦法攻擊他。
同樣一件事，卻因為人品的不同，而有不同的結果。
這些年來，我在很多演講場合，著書內容，部落格，總是一而再的提到，
同理心，慈悲心，傳承心，人品的問題，才是鐵道文化提升的關鍵，
如果我們沒有辦法讓教育，提升人的品格，
任何制度的改革，科技的建設，其實都無濟於事，
因為人性之惡，永遠可以氾濫淹過制度這道牆。
因此，當我看到許多學生，後生晚輩，花很多時間在網路評議他人，
彷彿每個名人出包的新聞，點燃道人是非的熱情，沒有人是好東西，
這樣的氛圍與迷思，將是一種社會的墮落，
對於自己的品德與專業能力，並沒有幫助。
看到別人出糗，就拼命罵人的，品德標準未必就高，打落水狗出自心虛。
看到別人出糗，願意選擇沉默，品德標準未必不好，因為他能將心比心。
如今社會之病，猶如一群孩子，激情地對樹上的鳥群，用彈弓拼命射擊，
打下鳥也歡呼，打下鳥巢，目睹覆巢之下無完卵，母鳥哀鳴也歡呼，
這些受傷落地的鳥，並非他們需要的食物，他們只是圖個快感!
那個叫大家別再打了，獨排眾議的孩子，可能因為不合群而被排擠，
最後，當社會環境變成沒有口德，損人不利己的天堂時，
他日，國家沉淪，社會崩壞，災難浩劫，指日可待。
我們不要忘了，許多歷史名人在世時，皆是受辱，
在死後洞悉他的遠見與貢獻，得才到很高的評價，
名人當自律，愛惜羽毛，恐樹大招風，高處不勝寒，不是我們的事，
我們願意用正向的態度去看待他人，正向回饋的是我們自己。
我們寧可多花一點時間充實自己，無事莫損他人，
嚴以律己，寬以待人，方是正途。
誠如唐君毅所言:
當你把別人看得高一點，你自己也隨之高一點，
當你把別人看得低一點，你自己也隨之低一點。
世間人皆君子心，
成名處即成學習地，成功者即是活榜樣。
眾生人盡小人腹，
成名處即是煙硝地，成功者即成活靶心。
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本文接續下一篇 選擇慈悲寬恕 不要躲避球賽的人生
在這當中還有更受傷的。
分享一篇這個
台灣媒體聽著！請放過非自願性公眾人物
http://womany.net/read/article/6333
從挖人隱私以至製造新聞，除了因為當事人被出名外，主要是利用父權社會思想正確的性恐慌。
殷鑑不遠，被惡質媒體與無聊立委炒作的台鐵公共性事件，女主角被廣大網民和鐵道迷罵成破鞋，該「下體剉爛或處以火刑」，以及女主角被戒嚴手段抓走、男主角被無端興訟索賠也是一大惡例。
當時學者也開罵，又是發瘋成癮，又是箝制資訊不力；但從我眼中看到的是：他們有一般旅客難以得見的維持車輛整潔的公德心和自律行動。
台鐵公共性事件聲明
http://intermargins.net/repression/deviant/promiscuity/GroupSex_new/20120305sexparty/index.html
另外，在社會集體冷漠之下，不信者就是不願意讀懂他人。
劉小姐被質疑說謊的事，偏偏就是在他的長篇自白中已經說明過的，也是女性較男性更容易理解之處。然而這種攻訐不只男性，也不乏出自女性之鍵盤，講這麼多似乎白講了。
在這些事件中，網民辱罵，學者污蔑；一副道貌岸然藉性恐慌「品嚐品德衝動的滿足快感」，卻何嘗不同時在螢幕前尻尻。
在這點上，若他們有一絲自知之明就已經很好了。懷仁藏鋒在父權社會中是遙不可及的夢想。
謝謝您的意見分享!
今回這個文章放不到兩天就爆出陳為廷的醜聞，不敢說是巧合，但如同老師說的:成名處即是煙硝地 成功者即成活靶心。
他早就成了媒體競逐的對象，我跟他歲數差不多，當然我對他的以前行為感到討厭，但更討厭的全台灣媒體像是著了魔似的拼命狂追醜聞，鬥完了九把刀、阿基師再來就是現在這位苦主，看別人出醜好像成了理所當然的事，到最後我們會剩下甚麼?我說不下去了
我曾經看過一篇文章，
如今是網軍紅衛兵時代，人人自危，
這個社會，變成了一場無可逃脫的躲避球賽。
只要是成名的人，就會被排進圈內，
讓圈外不成名的人，狠狠地用球打!
你知道躲避球賽的規則，
成功打中人的，就換邊被人打，
被人打中的，也換邊可以打人，
所以形成一種，恩怨輪迴，報復循環，沒完沒了。
有誰接到球，不出手打人，會被大家罵，
有誰漏接球，沒有打到人，會被大家罵，
而在圈內，你閃我躲，球沒打到反而被接住，
另一邊得小心，報復一擊，橫殺過來!
我想，為何人要有慈悲心，
在報復與殺戮循環中，沒完沒了，
我們可否有冷靜觀賽的權力?
我們可否不要有躲避球的人生?
在亂世殺戮中願意遞橄欖枝的人，不是沒有戰鬥力，
而是勇於選擇，真誠做自己，設身處地對待別人。
前幾日陳為廷的自爆談話引發的風波，我的看法仍是注意可能更受傷的一邊。實在是要好好警惕。
因為有被害人，主流媒體所利用的主流民意，表面上罵陳，卻藉此想像被害人的被害並用以攻擊，還想藉挖陳的隱私發掘其他被害人。比照太陽花女王事件的惡例，意圖再造出「非自願性公眾人物」。實在令人憂心哪天只要被害人一絲一毫不符被害的想像甚至曝光，就要因此招致更大的傷害。
光是攻訐「成功者」，在意識形態上「與政不正，不自正心，不正人心，不修十義，不治人七情，貪物貪惑，貪黨貪恨，反為黨私激人七情而鬥爭不休」也就算了，但色字頭上這把刀，名為「性恐慌」，又名「道德」。拿起來砍眼紅的對象，最終卻很可能砍到不該砍的人。
說得有道理